Как в Татарстане защитили фольклор от патентных троллей

В 2024 году в Татарстане разгорелся необычный конфликт вокруг персонажей народного фольклора. Компания «Национальные игрушки» оформила в Роспатенте товарные знаки на имена Шурале, Су Анасы и Камыр Батыра, после чего начала рассылать учреждениям культуры претензии с требованием компенсаций. От организаций, включая театр «Экият», ожидали крупные выплаты за использование этих образов в спектаклях и проектах. Так в республике появилась попытка ограничить доступ к культурному наследию, применяя схему, известную как патентный троллинг.

Компания утверждала, что действует по закону, сравнивая свою деятельность с регистрацией образа Кыш Бабая. Однако фольклорные персонажи, живущие в языке и легендах народа, не являлись коммерческими брендами. Первой пострадавшей стала розничная сеть, вынужденная заплатить за продажу сувениров с изображением Шурале. Под угрозой оказались театры, издательства и мастера народного искусства.

Ситуация изменилась только после того, как историю обсудили на государственном уровне. Министр культуры Татарстана Ирада Аюпова назвала происходящее попыткой заработать на народном достоянии. Депутат Айрат Фаррахов получил от федеральных ведомств разъяснения: объекты культурного значения не могут регистрироваться как товарные знаки.

Принципиальный поворот произошёл в 2025 году, когда татарстанское УФАС признало действия компании примером недобросовестной конкуренции. Проверка показала, что фирма не использовала зарегистрированные знаки в работе, а стремилась извлечь прибыль за счёт запрета использования фольклорных образов. Это создавало барьеры для предпринимателей и угрожало традиционной культуре.

Окончательное решение вынес Суд по интеллектуальным правам. Он поддержал позицию УФАС и отказал фирме в праве монополизировать образ Шурале. Суд подтвердил, что культовые персонажи, широко распространённые в народной культуре, не могут быть превращены в частную собственность.

История получила большой отклик и показала слабые места законодательства об интеллектуальной собственности: в нём не было чёткого перечня культурных объектов, которые нельзя регистрировать. Для Татарстана проблема приобрела особое значение на фоне планов создания Центра народно-художественных промыслов в бывшем здании ЦУМа — места, где фольклор должен вдохновлять мастеров, а не становиться поводом для судебных споров.

Победа в деле о Шурале стала важным сигналом: культурные символы — это часть национальной идентичности, и они не могут быть превращены в инструмент наживы. Защита таких образов означает защиту истории и памяти народа.